龍神帝瓷文物

【前言】文物真偽之辨別 ( 辯論 ) ，已成為高級文化鬥智的遊戲，永樂青花瓷辨偽受挫的“遊戲者”，在重新學習兩年後繳出 90 分的成績單 ( 年中花壹萬元新台幣在網拍買進三件青花瓷隨後公開 ) ，証明只要有決心任何人都可以“反敗為勝”！「玩古」有考證、賞鑒或遊戲之說，規則沒有受限制，一般都是以快樂自主的方式進行，遊戲絕對不是兒戲，您是否能真正參與這個遊戲；超級玩家總是有“成功密碼”，筆者一再強調 學瓷者要先明瞭古代轆轤特有的現象，才能學好陶瓷鑑定的真功夫！古代轆鱸 ( 瓷器拉坯成形的陶車 ) 圓形轉盤因取自樹幹，因無現代工具鋸不平 ( 厚薄有差異 ) ，旋轉時會自然產生跳動 ( 上下震動 ) ，使用時會產生那些工技痕跡，如黏附粗砂所產生的刮痕，和砂粒脫落時的中止點痕，及修坯刮足或刮底時的“跳刀痕”，這些工藝特點直到晚明瓷器都還看得見 ( 下圖 ) ！ 晚明幾部閒賞美學著作，文震亨《長物志》、高濂《遵生八牋》與屠隆《考槃餘事》等書對於生活品味之講究，為文人生活建構出一套特有的審美標準，甚至成為一種「癖好」； 《遵生八牋》該書更點出 「閒」（閒適消遣）與「賞」（賞鑑清玩）兩項重要的涵義， 摩挲品翫書齋陳設品，也是文人雅士 ( 高士風 ) 必備的文化修養。 文人對於古物的摩娑把玩、品鑑專書，都是一種對女性的佔有與約束，將賞物癖好投射於女性身体並將其物化，進而凝視、掌握與品鑑，也算是一種「窺看」內心的舉動。驚才絕世魁元之首衛泳所作《悅容編》又名鴛鴦譜，是一部“前所未有”敘述閨房生活審美情趣的筆記，闡述他對女人的各式品鑑。雖然這些是舊時文人有關“女性美”認識和理解，欣賞美人儀態的文章，其分為十三部：隨緣、葺居、緣飾、選侍、雅供、博古、尋真、及時、晤對、借資、達觀等，在這篇文章中，作者通過對美女的選擇、美女的居住環境、室內陳設、識字女子室內的書畫、書籍，直到美女的修飾、化妝，特別是對美女的各種情態所進行的描繪和論述，至今依然受用。 衛泳《悅容編‧及時》：「 美人自少至老，窮年竟日，無非行樂之場。少時盈盈十五，娟娟二八，為含金柳，為芳蘭蕊 ，為雨前茶。体有真香，面有真色。及其壯也，如日中天，如月滿輪，如春半桃花，如午時盛開牡丹，無不逞之容，無不工之致，亦無不勝之任。至於半老，則時及暮而姿或豐，色漸淡而意更遠。 … 春日豔陽，薄羅適体，名花助妝，相攜踏青，芳菲...

月明才上柳梢頭，卻早人約黃昏後。猛凝眸，看髮釵成雙男女和好，玉作的不朽性，在流傳上可到海枯石爛時，這寶玉細白纖長賽春蔥，瑩潔無瑕眥溫潤有體香，逢此時節看著一對對鸞交鳳友，“髮釵作媒鴛鴦譜，恩愛要與天比長！” 髮釵嵌玉秘戲春宮微小畫，為明朝後期的“性革命”文物，這東西見證比西方性革命還早三百年以上。寫詩還不過癮，非畫出來不可，於是春宮圖與厭勝品蜂擁上市；據說仇十洲與唐伯虎也有類似作品流傳於市井，據《肉圃團》所載，唐伯虎的一冊子 12 幅性交圖要賣十幾兩銀子呢。 「待月西廂下，迎風戶半開，隔牆花影動，疑是玉人來。」眉眼傳情未了時，做了偷花漢雲雨會巫峽，“春宵一刻抵千金”！張君瑞害相思與崔鶯鶯定情詞是：「軟玉溫香抱滿怀，春至人間花弄色，露滴牡丹開。」眉彎遠山舖翠，眼橫秋水無塵，成就了今宵歡愛，魂飛在九霄雲外！金蓮繡鞋剛半拆，柳腰兒夠一搦，羞答答不肯把頭抬，半推半就又驚又喜，晚妝殘髻兒歪，雲鬟亂挽墜玉釵。但蘸著些麻兒上來，魚水得和諧，男子漢最怕女子評語是：“呸！你是個銀樣鑞槍頭。” 在內容上東方沒有裸体藝術，賞玩古玉應從藝術品味與美學角度切入欣賞，關於女性人体 的春宮秘戲圖，與能避邪祈福的厭勝物，大量出土於晚明達官貴人的墳墓當中。這四組秘藏十餘年的微型玉雕寫實畫，人物具有明代特徵，其中三組出土於蘇州城外的陸墓 ( 地名 ) ，整個玉圖畫“畫中要有戲”百看才不膩。 晚明戲曲從書齋、花園到才子佳人的追求，即《西廂記》故事的中心思想背景，愛情、性愛得到滿足還不夠，自由戀愛要得到“知己” ( 知音 ) ！ 微型玉雕春宮圖寫實宛然如畫，為明成化至萬曆年間蘇州流行的玉作，髮釵嵌飾一双兩好隱喻情意相投，小框框內浮雕裸体人物像，技術上耗工耗時極罕見，令人怦然心動的難得藏品！第一組為 1997 年北京採集，第二至四組翌年蘇州陸墓出土。 秘戲圖 ( 一 ) 烏雲散西廂夜夜春。 (1.7X 3.4 公分 ) 秘戲圖 ( 二 ) 才子唐伯虎偷香。 (1.55X 3.45 公分 ) 秘戲圖 ( 三 ) 害羞小娘子破瓜。 (1.3X 3.5 公分 ) 秘戲圖 ( 四 ) 蒲席坐墊隱喻肉蒲團故事。 (1.7X 3.6 公分 )

中秋之夜賞月吃月餅是傳統習俗，具有團圓與美好的寓意，若因天公不作美，還可拿出這顆“夜明珠”聊勝於無！據瞭解台灣賣夜明珠開價有百萬元的，價格甚至上億“有價無市”自抬身價。事實上夜明珠的發光原理基本與螢石相同，較多見的是螢石夜明珠 ( 圖 1) ，其他種類則比較罕見。當代新發現各種會發光物質的夜明珠和古代夜明珠有何不同？ 古代傳說中的「夜光璧」、「夜光珠」、「明月珠」等可謂由來已久，見《史記》著名的「隨珠」、「懸黎」、「垂棘之璧」等，晉代王嘉《拾遺記》載：「大禹開鑿龍門治水遇阻，有龍銜夜明之珠 ( 驪龍之珠 ) 其光如燭，以為前引。」還有一段歷史故事講到王羲之故宅戒珠寺，位於浙江省紹興市越城區蕺山南麓 ( 今紹興西街 ) ；相傳王羲之住在此宅時，曾失落一顆自己非常喜愛的明珠，當時懷疑是一位與他過往甚密的老僧所竊。老僧得知自己的友情被懷疑也不作任何解釋，只是鬱悶不樂含憤而死，事後發現明珠原為王羲之家中的白鵝所誤吞，王追悔莫及，捨宅為寺以紀念老僧，並親題“戒珠講寺”匾額，表示戒絕玩珠之癖的決心。 吾收藏這顆漢代頷珠呈橢圓形直徑 4.0X3.9 厚 3.2 公分 ( 圖 2) ，皮殻粗糙與硃砂沁特寫 ( 圖 3) ，據古者傳說夜明珠來自天竺是印度產的。現代生產的夜明珠較大也較圓，與古代用於殮葬的含珠大不相同。

“老虎的收藏”主攻歷代官窯名品，得手柴窯、汝窯、兩宋官窯、祕色瓷、元青花、永宣窯器、成化鬥彩、萬曆五彩等古陶瓷之最，精采的古美術品才是文化瑰寶！“淘寶”目標瞄準極品陳設瓷，獨愛博物館級稀缺品，才能讓吾收藏產生加分效果，獵者之眼“銳利”就像老虎一般，遇上寶貝就要毫不遲疑大膽出手，如“虎拏一擊”精準地撲殺攫奪之。近幾年來發現好的古文物越來越少，今日收藏官窯名瓷之困難，應謹慎辨識與審定，經反覆研究討論後，始可安心入篋。 “大尋寶” ( Lost and Found) 挖掘出真相，搜尋失落的文明寶藏，典藏等級以國家一、二級文物為標竿，愈是珍稀的國家寶藏，為何“主人” ( 王字出頭 ) 就愈能得手！奪寶之路充滿荊棘與冒險，淘寶與狩獵文化相同，是種生存競爭，不可守株待兔，還要主動出擊，虎有奮發圖強，準備隨時放手一搏！ 發掘未知的“獵奇”心態，經常使吾置身險境，過去買錯的“失誤率”居高不下； 錢要賠得有代價，記取挫敗的教訓，任何環節“卡住”就會潰敗。 現在則是把個人得寶的快樂，建築在別人走寶的痛苦上，“經驗”是犧牲許多金錢與時間才換來的，從實踐中去證實真偽，“可疑品”概不搜羅入藏。 人死了留下來的東西叫“遺物” ( 虎死留皮 ) ，或許稱“死人骨頭”更恰當，這正是考古學者最感興趣的東西！奪寶冒險家有闖入異域，突破障礙、征服困難的勇氣，深入不可知的險境，是挑戰也是樂趣！玩古者要先有一個正確的概念，現在能買到的真古董，很多是出“土文物”往往有魂魄相隨，要以謙卑的心去探索，神遊中華文明五千年文化，從事一場奇異的冒險，「眼力」就是決勝的關鍵，如果自己完全不知道錯在那裡，只能祈求上天垂憐了！“知識獵人”有層次等級的不同，摸清楚每個人的底細，激發出“獵殺”的本能，是高手就不會退出擂台的，在貨比貨、價比價的現實面上，非珍稀物不出手，表現十足「征服者」的心態，蹲伏姿態中的老虎即將躍起，還是仍舊在那酣睡 ( 變成病猫 ) ！ 藏品說明：清代虎骨扳指 ( 老虎的眼睛 ) 高 :2.5cm 、直徑 3.2 cm 、內孔徑 2.35 cm 。 虎骨怎麼看？成品是不是老虎，讓誰看都說不準！這個扳指上手便知是虎骨， 20 年前花新台幣壹千元購買，看料圖有眉骨 ( 眉毛孔 ) 部分，判斷才能百分百確認無疑。而且呈現出“ XO ” 腦紋明顯，極可能是一頭成年的大公...