〈雍正風水碗破解清代碗墓之謎〉

四川驚現青花瓷碗墓解讀：據大陸國家文物局網站消息，四川省鄰水縣鼎屏鎮灌溝村發現清代碗墓，該古墓形制獨特面積為4.8平方米，用近千只青花瓷碗疊砌而成，墓塚長約3米、寬1.6米、高1.4米，整座拱形墓用黃泥、石灰、糯米漿混合成的三合土及碗相互交叉疊砌，砌墓的清代青花瓷碗口徑在12公分左右，碗具內外均有紋飾。經省文物考古研究院專家初步判定，具有較高的歷史研究和經濟價值，既是廣安市內首次發現，又是四川地區極為罕見的一座清代碗墓。由此看來，墓主也絕非一般意義上的平民，對於研究我國古代殯葬習俗、地方喪葬文化、墓碗的來源和生產窯址的發展歷史等具有重要價值，目前該碗墓已被原地封存。來源：中新網2012-02-13

千里來龍至此結穴：碗墓盛行於明代晚期至民國初年，以清代最為流行，此外在福建省泉州市、安徽省六安市都發現過碗墓，被當地老百姓稱為“碗山”。碗墓主人绝非一般平民，絕對是信奉道教風水的信徒，從目前已發現的碗墓來看，這種墓葬所用青花瓷一律碗口均向內，寓居“千里來龍至此結穴”！「若人得了騎龍穴，世代榮昌產英傑。」此碗墓必與道教風水“尋龍捉脈”擇地定穴有關；民間墳塚(同地宮)外封土如群龍鑽「穴」(見下圖)，中國古代思想文化影響下，自漢代推崇講究厚葬。據吾理解四川屬古代蜀漢版圖，該地區流行用瓷碗與石灰粘合作為墓槨的殯葬習俗，一座碗墓動輒用青花瓷碗成百上千件。明代早期墓葬有使用青花梅瓶當風水魂瓶的習俗，自明中期正德之後壙中出土青花碗不在少數，在清朝至民國初年始發現罕見“碗墓”，成為逝者陰宅皈依的一方結穴之地。

“清雍正鎏金壓花青花通景山水薄胎碗”口徑19.3公分、高7.7公分，口沿內外鎏金為飾呈雙圈， “◎”如同玉璧代表升天之“門”能通天、通神(圖一)！碗心青花繪水岸坡石，似“游龍行走”留下蹤跡(圖二)，碗外側繪青花山水樓閣人物，碗外畫工精心描繪的是通景山水圖，藝術不但是一種征服自然的想像，還是一種征服自然想像的象徵，讓人体會到中國最為古遠的一個命題“天人合一”(中國圖式由混頓而至清晰)。坡地多蜿蜒並與天際融合成一体，彷彿有一S型游龍穿過，水路寬闊如幹者大龍也！畫中氣勢源頭呼應「龍脈」的繪畫觀，龍脈開閤起伏與多蜿蜒處，形、勢都遵循一定法則。滿清的“四王”王時敏的話就是「一樹一石，無不與諸古人血脈貫通。」《西廬畫跋》而皴、擦、勾、斫、渲染、開閤之法，無一不得古人神髓。王原祁(1642-1715年)與祖父王時敏、王鑒與王翚合稱「四王」，他特別專注於山水畫創作，曾奉命入內府進行書畫蒐藏與鑑定，並繪製〈康熙萬壽盛典圖〉，所學黃公望〈秋山圖〉“披麻皴”系，扭曲的解索皴，以皴為美、以水墨為主体語匯的古風未有質變，繼承董其昌畫理，呈明時院體的“臨摹之風”乃宮廷傳統，迎合了清庭政治文化追求，影響後市百年的繪畫觀。