龍神帝瓷文物

吃喝嫖賭乃民之所欲，早年常聞“習八啦”(台語)么喝聲，與路邊小販賭烤香腸吃，曾見過一回丟骰子高手，把整攤香腸全贏光的景象，現有機會玩上一把“色子”(家鄉方言)，應該是多快樂無比的事，家藏有這麼一組奇器妙跡，尚不至於“懷璧其罪”惹禍上身！4月5日吾在文物市場又發現“流散的”絕版國寶，網路拍賣花新台幣兩千元搶救下來！有錢也難買到的好東西，兩岸故宮都沒有此類藏品，全世界博物館也看不到的典藏品，景德鎮精品瓷器在外國人眼裡是“白色金子”，這的確是件“奇貨可居” 經典名瓷！為以後搖骰子確立了創新的設計規範，在陶瓷發展史留下了舉足輕重的地位，精采的古美術品才是文化瑰寶，可遇而不可求的熱門收藏，典藏等級應足以評選為國家一、二級文物，補足中國陶瓷史上被忽略的空白，使之更完整。 中國“骰寶” 賭具何時啟用？“骰子盤”(或稱骰盅)出現在清初康熙朝，圓徑尺寸9.7公分、高7.7公分，蓋和盤共重332公克(品相如見附圖)。康熙中晚期青花瓷，用的是雲南珠明料，發色呈現出“寶石藍”的顏色，窯溫較高時會燒出“翠毛藍”青花之神品，骰盅胎質緻密堅實，胎体手感分量重，釉色呈現乳白色，圈足是“玉璧底”(十七世紀晚明到清初流行樣式)邊緣也有釉，外圈第二層無釉澀胎或叫露胎，內圈往裡凹有釉，中央畫兩片葉子紋飾，此物正是中國“一級棒”(第一代)骰寶博具，“清康熙青花釉里紅骰盅”，釉里紅非一般銅紅料，而是使用“硃砂”當紅彩，所以不會有“燒飛”的現象。骰子一般用來賭大小，莊家先把三顆骰子放在器皿內搖晃，當大家下注完畢(買大小)後再打開，純粹以骰子定輸贏的賭博。 結語：自清代開始，骰子的娛樂方式被基本決定下來，一般採用3枚骰子和骰盅；最簡單的骰盅可用木碗或瓦缽替代，下面墊一塊底板當盤子，搖骰子時先用骰盅(蓋缸)蓋上，莊家和玩家均不知道骰子的點數，這種方法帶有神秘感，便於莊家營造氣氛，以使玩家聚台下注，在專門的賭場，則採用製作精美骰盅賭具，名稱叫做“骰寶”！中國博大精深的古陶瓷深邃之內涵，還有很多值得我們去研討探討的，做為偉大文化的繼承人，我們何其幸運！古代匠人“嘔心瀝血”所創造傑出的工藝美術品(心血結晶)，均可視為“文化遺產”乃古人行樂的結果，真正會鑑定古陶瓷者，往往具備好幾種辨識方法同時運用，物質的時間刻痕不能仿，骰子在內部自然翻滚，留下來磨損痕跡清晰可見，至少使用過一段長時期，必須練出“上手...

市場上九成五 (95%) 以上的官窯瓷器是後彷的 “ 冒牌貨 ” ，到代的原創真品 “ 百不及一 ” ！至於收購官窯真品要怎麼學？可以從破片、標本開始學習，在陶瓷領域中 “ 斷代 ” 不難，有殘片、有窯址、有器型、有發色等等，都可為有利憑證。 時間是最不會騙人的東西，釉層老化是最難仿的 ( 自然舊貌 ) ，研究墓穴狀況，目前能見到的真東西 ( 老窯器 ) ，通常都是地裡挖的、海裡打撈的，傳世品數量很少，器物表面尚留有明顯出土痕跡等。「法眼」就是看天殘地蝕特徵是否自然，這與博物館內 “ 傳世品 ” 鑑定的標準不同，時間刻痕使彩繪變淡及包漿發亮。玩瓷首要學會辨色， “ 練眼 ” 功夫要深、要透、還要悟！ 唯有具備犀利的觀察力 ( 火眼金睛 ) ，成敗關鍵就在面對文物的 “ 態度 ” 與 “ 理解力 ” ！誰看得出時光的紋路，可說已經走入骨董的門道 ( 入門 ) ，您才算正式加入淘寶高手的行列。 教戰手冊玩古教材 (D) 〈實踐〉： 一、 目標瞄準小件稀有精品，約一扠長 (15-18 公分 ) 最理想，藏品到代「開門見山」乃最佳收藏指標。 二、 合 “ 古制 ” 為最高標準，先左右搖晃 “ 掂一下 ” 試手頭重量，在用手指頭 “ 彈一下 ” ，同時附耳傾聽。 三、 文物要有學問內涵，才會香、才會辣！否則不感興趣 ( 少了宏觀的視野 ) ！ 四、 美術考古 “ 排比研究 ”( 排隊比較 ) ，探究同一文化的不同階段，各種物質文化變化的規律。 ( 附圖：清中期青花瓷真贋對比鑒定，器型、紋飾質地均相似，下圖是新仿咸豐青花釉色飄浮。 ) 五、 行家法眼六秒審美 ( 略 ) ，搜尋方法請參考前面教材。 六、 「看得準、捨得買」，花錢買進就是要能賺錢，否則不買！寧可積小錢去買一件頂級 “ 名物 ” ，不要以量取勝，只要是真品 “ 誠 ” 可議價！ 七、 鑒、識、玩、賞均要親自嘗試，賞玩心得隨筆手記， “ 親身体驗 ” 才能在長期實踐中，從玩家變成了專家！ 八、 認識不夠，不能 捉「寶」！網路砂礫淘金，追蹤順藤摸瓜，抽絲剝繭挖掘真相，識破偽仿玄機，學會 “ 大海找針 ” 的看家本領！ 九、 凡從事一項計劃， “ 專注 ” 投入最重要，則天下沒有不能成功之事！一個不懂得著迷的人，一定沒有什麼獨到的造詣，求已勝於仰人，收藏家一切得靠自...

奇貨可居的元青花瓷存世稀少，繪有人物故事題材的更少，最熱門的東西常常會出人意料出現，學者專家久尋不獲的重量級元青花“趙氏孤兒圖罐”，任何人都無法完成的艱巨任務，第一個“發現者”就是我，讓人精神振奮！由於元代科舉被廢和民族歧視的政策，大量才華橫溢的落魄文人投身到雜劇創作，創作出許多流傳千古的藝術作品，如馬致遠《漢宮秋》、關漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、紀君祥《趙氏孤兒》等元朝四大悲劇。收藏家和投資者應深入瞭解文物藝術品的內在價值，其中《漢宮秋》“昭君出塞圖罐”為東京出光美術館藏品，此罐堪稱元末明初青花瓷中的絕品佳作，其身價絕不輸“鬼谷下山圖罐”。 元雜劇《趙氏孤兒》(又名“趙氏孤兒大報仇”)，非常典型的反映了歷史悲劇，那種同邪惡勢力爭鬥到底，前赴後繼、不屈不饒地抗爭精神。春秋時期，晉貴族趙朔被奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門，倖存遺腹子趙武在公孫杵臼和程嬰的佑護下僥倖免禍，趙氏孤兒長大後為國除奸為家族復仇，這個歷史故事在宋元之際被改編成劇本《趙氏孤兒》，從此廣為流傳婦孺皆知，鮮明地表達“善有善報，惡有惡報”的傳統觀念，2010年陳凱歌執導此一中國經典同名電影《趙氏孤兒》。歷史研究中對《趙氏孤兒》劇作，涉及反元復宋的民族意識，宋王室自認是春秋晉國趙氏的後裔，因而對保存趙孤的程嬰、公孫杵臼等多次加以追封。南渡之際，徽、欽二帝被擄，趙宋王朝風雨飄搖，“存趙孤”更被賦予了強烈的現實政治意義；宋室覆亡之後，人們仍把一些忠臣義士、遺民故老反元復宋的行動直接與歷史上程嬰、公孫杵臼等人保存趙孤的行為相聯繫。1352年景德鎮落入朱元璋勢力範圍，以元雜劇故事題材為藍本，繪有人物故事的青花瓷“趙氏孤兒圖罐”首次誕生，傳達的無非是儒家仁義禮智信的「義」，義士“捨生取義”情節引人共鳴。 圖說分析：1.趙武在公孫杵臼和程嬰護佑下僥倖免禍。左側頭戴硬角璞頭是換子救孤的晉國大夫公孫杵臼，右為髮髻束巾為飾的民醫程嬰，忍辱承擔隱藏趙氏孤兒的罪名，畫中人物服飾可以看得很清楚。2.趙氏孤兒復仇殺奸臣屠岸賈。策馬奔逃的文官應是殘暴狠毒的屠岸賈，身穿圓領宋朝官員袍服，頭戴官帽腰間懸帶為飾，穿著雲肩戎裝的少年英雄，手提大刀面對仇人大司寇屠岸賈。馬的形態和畫法與元青花“鬼谷下山圖罐”中人物相同，原所有人一直認此罐繪的是“蕭何月下追韓信”，是否就是“趙氏孤兒圖罐”不能我說了算，還要大家...

如何辨別化學鈷料洋藍？ 感謝大家對本人谷歌官網的捧場，如有任何疑惑或需求，歡迎大家多來函提問！ 「宣龢齋」主人公開回覆：現在學瓷者眾多，讀太多的理論不會應用，也抓不到關鍵點。其實看書、看照片都很難學會，惟有親自上手比對差異，日久自然就有功力。把 “ 淘寶 ” 夢想付諸實現的技術與能量，基礎技術紮實才能升級到「八成眼」，甚至躍升到 “ 神人級 ”( 未卜先知 ) 並非不可能！ 近現代仿青花瓷產品除用化學鈷料外，還有高仿用發色較艷的洋藍。這只 “ 清光緒四季纏枝花卉青花大缸 ”1996 年以 15000 元購買，是目前發現最早採用化學料的標本， “ 洋藍 ” 是光緒末期出現，並延續到民國。滿清末年西洋文明排山倒海而來，民窯青花大部分施用青花化學料 ( 俗稱 “ 洋藍 ”) ，有顏色暈暗、發藍之特點，使古老的中國青花瓷有了重大改變，轉變成不值錢的工藝品！如近現代採用化學工業中的氧化鈷用作青料，其色澤就會顯得過於鮮豔。 永宣時期 “ 蘇麻離青 ” 料，實際上是一種含鐵量高、含錳量最低的進口鈷料，在當時就十分名貴，有 “ 諸料悉精，青花最貴 ” 之說。含鐵量的增加和還原 ( 燒 ) 程度的強或弱會呈現出各異之色調－－淡綠、黃綠、褐綠，甚至近於黑色； 可與晚清洋藍發色比較一下，新做的鐵銹斑成片狀、點狀是人為點出來的。 ( 註解：元代及明永宣青花瓷的，鐵銹斑是釉料太濃或顆粒沒有磨碎，在燒造時自然生成的。 ) 圖說： 1. 贗品鐵銹斑是人為點出來的。 2. 青花真品藍中含綠。 3. 晚清光緒始有青花化學料發色偏灰暗黑。 4. 清光緒四季花卉青花大缸。 5. 清光緒青花缸底足特徵。

「古玩」就是靠實踐 “ 玩 ” 出來的，網路上一大堆專家，洋洋灑灑一寫數萬言， “ 紙上談兵 ” 全不切實用！如練青花瓷 “ 辨色 ” 養成訓練，前三至五年的學習方式，就是放任 “ 新手 ”( 放飛 ) 到市場上去買對的東西，看看能繳出什麼樣的成績單，以我的天賦足足買了三年，才逐漸學會看出 “ 門道 ” ！如仿晚明青花瓷偽造得很好貨色，連玩古多年的行家高手也要 “ 打眼 ” ！若無 “ 眼力 ” 千萬別覬覦元青花或永宣青花，玩瓷沒有僥倖就買到國寶的！只有真劍決勝，鬥智 “ 競技 ” 需全力以赴，沒有天份者往往就鑽進了牛角尖！收藏一大堆 “ 地攤貨 ”( 一次就能拿出元青花等名貴瓷器好幾件者 ) ，卻連一件 “ 高檔真品 ” 都拿不出來的收藏家， 還有那些連 “ 基本常識 ” 都搞不清楚的人 ( 連青花瓷是化學料都看不懂 ) ，包括民窯真品都沒有收藏的人，卻拿出一大堆連博物館專家都找不到的 “ 柴窯 ” ，那他自身的 “ 鑒賞能力 ” 一定是有限的！永遠只配當 “ 理論家 ” ，而無法做一個 “ 實踐者 ” ！ 【來函照登】 2012 年 2 月 13 日 咨詢者：宣龢齋您好 我岳父平常都有常在看您部落格上的一些文章及相關收藏，對您非常景仰， 因我丈人不太會使用 mail 及一些網路相關，請我代為發問。 他有收藏一個永樂年製篆字款 青花盤口獸耳雲龍瓶 ( 如圖示 10 張 ) 高 33.5cm 腹寬 14cm 盤口 8cm 底足 8cm 可否請您鑑定斷代，是否為真品，再請您回 mail 給我。謝謝 主人回覆：壓縮檔打不開， 只能看見第一張相片 ( 上圖 ) ，經放大看是“化學料”燒造的青花臆造品，價值在壹萬元以下，特附上放大相片，請察照！ 咨詢者：您好 ~ 我在追加其他 9 張照片 ~ 謝謝 主人回覆：東西實在太差了，屬垃圾一級 ( 偽品故意打殘用來矇騙 ) ！永樂年製筆法軟弱不硬挺，青白釉太藍屬新仿，衝口與修補不自然，口沿無使用老化痕跡，龍與雲紋畫法均不對！ ( 註：仿照原器型是一件出土破片黏合的白釉瓷。 )

時下官窯名瓷已被追捧得太高，民窯瓷器中尤其是一些稀缺品種，值得收藏家關注和投資，民國八年“魚樂其中”粉彩魚藻紋蟋蟀罐，底部鈐印“碧珊”白文印章款，在瓷器上署以陶工、作坊主、店主姓名的款識，統稱“陶人款”是研究古代社會制度、生產關係的珍貴資料，清朝覆滅後官窯制度瓦解，民國時期更有大量陶人款(陶藝家款)如“劉雨岑繪”、“汪野亭繪”等；請特別留意這對蟲罐子的紋飾，相同魚藻圖紋樣可見碗盤、筆筒、花觚等瓷器上，景德鎮燒造蟋蟀罐並非批量生產的規格，因當時的需求量不及生活器皿大，故遺存流傳下來蟲具作品極其罕見，市場上粗製濫造的偽品卻很多，要知道魚王一年極可能只畫一對蟋蟀罐！ 珠山八友鄧碧珊（1874-1930年）清末秀才，字辟寰號鐵肩子，江西余干縣人，他是第一個在瓷板上成功地勾畫人物肖像的畫家，其用筆細而有力，水墨洗染技法受日本寫實繪畫影響，擅畫魚藻圖有景德鎮“魚王”的美稱，游魚水藻之中有一尾赤鰭鯉魚朝陽躍起，寓意“鯉躍龍門”更增畫面的效果，令觀者有如見到“池中之物”(比喻出類拔萃之潛龍)。由於有文化包攬訟事，1930年方志敏軍入鎮后被鎮壓時早逝，所遺作品較其他彩繪名家更少，現已是“千金難求”的陶瓷珍品！做任何事只要自己能“樂在其中”，樂此不疲就代表著“成功”，出典孔聖人說的“樂以忘憂”！學會放鬆，順其自然、盡情玩樂，讓自己有個好心情，快樂能讓人忘掉一切憂愁！ 註釋：珠山八友的由來，1928年中秋節各帶一幅紙畫，到景德鎮文明酒樓論畫，定名為“珠山八友月圓會”，往後每月十五日集會一次，成員有王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、何許人、劉雨岑、程意亭、畢伯濤八位發起人。

每件文物都有故事，當時是在什麼需求下被造出來的？盡可能弄清楚與該件文物相關的一切背景，景德鎮仿古瓷數量多、範圍廣，不僅有仿歷代名瓷的器物，還有仿燒鬥蟲盆罐。“色窯”就是御窯廠裏專門燒製顏色釉的瓷窯，「茶末釉」屬高溫黃釉，為古代鐵結晶釉中重要的品種之一，以氧化鐵為呈色劑，經1200-1300℃之間高溫還原焰燒成，釉面呈失透狀，釉色黃綠摻雜似茶葉細末，綠者稱茶，黃者稱末；清代茶末釉製品多為景德鎮官窯所燒，以雍正和乾隆時期最為多見，雍正時製品多偏黃稱“鱔魚皮”，乾隆時釉色偏綠者居多，俗稱“蟹甲青”。天津同泰祥(1921年在景德鎮建立儲存庫)仿燒乾隆單色一道釉很成功，鑑別是否為20世紀前期的仿古瓷，只要看到青花款飄浮似同蓋印，“大清乾隆年製”六字篆款不對，大字未出頭與年字最上橫筆相連，尤其清末民初仿品更是這樣。 南宋末宰相賈似道早就編寫過一本《促織經》(蟋蟀別名促織)，清人蒲松齡《聊齋志異•促織》：「 宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。…村中少年好事者馴養一蟲，自名蟹殼青，日與子弟角(決鬥)無不勝。」“聊齋”是蒲松齡的書齋名，“誌異”即記述異聞，先寫名蟲“蟹殼青”的鬥無不勝，再描述小促織打敗強敵蟹殼青後，來了一隻公雞“徑進以啄”，危急情勢下小蟲力叮雞冠不放，進一步以誇張筆法顯示出小促織超凡的本事；成子化身為促織，犧牲了自己以換取其父的“榮華富貴”，更增情節的神秘性，使說故事達到了的高潮。清末民初天津北京盛行鬥蟋蟀，像這樣的小眾玩家使用的珍品，系天津大戶定燒自用的蟋蟀罐，當在1900年庚子之後，並非走市場的商品，我收藏的這對傳世品蟲具，就是這批罐中僅存少數的兩只，“蟹殼青”小蟲罐(口徑10.6公分高7.2公分如圖示)就是一個典型的代表。